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【话说敬天祈福】唐王敬天,开创盛世

【话说敬天祈福】唐王敬天,开创盛世

分类:
新闻中心
作者:
来源:
2017/08/18
【摘要】:
书接上文。俗话说,“天下大势,合久必分,分久必合”。汉代以后,中国历史进入了一个纷争不断的时代,先后经历了三国、两晋、南北朝,直至公元581年隋文帝杨坚才在形式上再一次统一中国,泰山封禅敬天也在统一之后成为象征国家强盛、祈求国泰民安的重要大典。

       书接上文。俗话说,“天下大势,合久必分,分久必合”。汉代以后,中国历史进入了一个纷争不断的时代,先后经历了三国、两晋、南北朝,直至公元581年隋文帝杨坚才在形式上再一次统一中国,泰山封禅敬天也在统一之后成为象征国家强盛、祈求国泰民安的重要大典。

 
 

       隋文帝杨坚成为隋唐时期首位泰山封禅敬天的帝王。其后,唐高宗李治、唐玄宗李隆基先后来此敬天,特别是作为盛唐时期最有成就的一位帝王,玄宗李隆基封禅敬天意义重大,标志着唐王朝进入了最为辉煌的时期,同时也开创了中国整个封建王朝最为鼎盛的时期之一——开元盛世。

 
 

       李隆基早年先后平定韦后之乱和太平公主之乱,其后才真正掌握了国家权力。掌权之后,玄宗大胆任用贤吏,在君臣的共同努力下,安定边陲、整治内部、发展生产、繁荣文化、促进交流,唐王朝很快进入了一个快速发展时期,开元盛世随之而来。开元十二年,文武大臣上书玄宗,希望玄宗赴泰山行封禅敬天之礼。玄宗不许。此后群臣连续上书,直到第四次李隆基才召准同意。据说,玄宗也有心封禅敬天,只是考虑到太宗尚且没有封禅,高宗封禅后国家出现乱象,所以一直在考量自己是否真的有资格封禅敬天。尽管只是传说,但是也在一定程度上说明一方面早期玄宗谦虚谨慎、德佩明君,另一方面泰山封禅敬天在每位帝王心中都不可轻易为之,须有盛世与之相衬。

 

       确定封禅敬天之后,玄宗专门下召作出指示:“所司与公卿诸儒,详择典礼,预为备具。勿广劳人,务存节约,以称朕意。所缘封禅仪注,兵马陪集,并皆条奏,布告遐迩。”由此可见,李隆基对封禅敬天既重视又认真。这里所指称的各项,确乎带着政治家的气质。虽然“勿广劳人,务存节约”在具体操作中不容易做到,但作为帝王之身的李隆基,能有此宣告已属不易。

 

      与高宗携武后敬天,最后导致武氏专权,唐王朝几欲覆灭不同,玄宗首先就“革正”了皇后参与祭祀的问题。及至泰山,他又改变了高宗于山下祭昊天上帝的做法。玄宗采纳了贺知章等人的建议,由山下改到山上,说“朕正欲如是”。这其实也是出于一种回避高宗做法、避免高宗覆辙心理。高宗封禅泰山,让皇后武则天参加亚献,最后导致武则天做了皇帝,坏了李唐王朝的统治。那么,高宗上泰山封禅,在山下祭昊天上帝,当然也要“革正”,改到山上去祭昊天上帝。

 
 

       唐玄宗李隆基泰山封禅敬天,在泰山上留下了巨大的摩崖石刻—─《纪泰山铭》。铭文记载,秦始皇封禅“灾风雨”,汉武帝封禅“污编录”,实在是因为“德未合天”,所以才有“灾风雨”、“污编录”之“辱”,只有他李隆基才配在此封禅敬天。

 
 

       也许从表面上看,似乎唐玄宗李隆基太过自信,过于骄傲,不像秦始皇、汉武帝那样战战兢兢、谦恭自谨。其实,这与盛唐时期的国家文化自信密不可分,而且以当时的盛世景象来讲,足以支撑起唐玄宗的这份自信。无论如何,这一次泰山封禅敬天都成为了中国封建王朝最鼎盛时期的有力注脚!

 

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